玉雕雙魚的寓意？..那么，玉雕雙魚的寓意？一起來了解一下吧。
話說玉魚 （1）中國的玉器出現(xiàn)至今有七八千年的歷史了，在浩瀚的古文化長河中，魚是眾多的玉器中最 常見的形象之一。 魚的存在歷史可以說比我們?nèi)祟惔嬖诘臍v史還要早。 在遠古時代， 魚與先民的日常生活密切相關(guān)， 特別是在農(nóng)業(yè)發(fā)明之前，魚更是人們賴以生存的食物之一。時至今日，魚仍是人們美膳之食。同時又 因“魚”與“裕、馀”諧音，后人經(jīng)常以玉魚做為佩飾，喻意富足有余。 魚形佩在史前的紅山文化時期， 遼寧省阜新胡頭溝墓地出土用綠松石為材質(zhì)的魚形飾佩物， 片狀、 頭、尾、鰭俱全，以頭部的單鉆孔為目的，形態(tài)自然，良渚文化時期浙江余杭反山墓地出土有陰刻線 雕刻分叉尾鰭的玉魚，造型逼真。新石器時代除彩陶上有魚紋外，玉器雕琢方面也有了上述這些成功 作品，有精制的，也有簡略的。雖數(shù)量不多，但南北兩個不同區(qū)域出土的魚形佩，是玉魚時代最早的 例證。 商代動物形玉雕極盛，僅在婦好墓就出土了75件玉魚。商代人賦予動物玉雕以生靈之氣、神靈 之美。商代玉魚主要特點是制作簡煉，形體扁而薄，成片狀。由于用舊料或殘破料改制，魚身或直或 彎，尺寸不一。魚眼以圓形大眼為多，在魚身上有用短直等距離的陰刻線表示背鰭，腹鰭，極少數(shù)的 魚身帶有鱗紋，魚鱗為橫縱垂直于線的小弧線，魚尾為分向兩側(cè)的公叉尾，吻部向上下兩邊外撇，形 似釘帽，一端有的做成刻刀，有的做成勺，兼有實用之意。 西周是我國奴隸制發(fā)展的頂峰時代，玉器的制作數(shù)量和雕琢工藝都不亞于商代，但型制及種類卻 沒有大的突破。從西周各墓地出土的實物分析，玉質(zhì)的魚形佩作為動物形玉雕中最常見的一種類型廣 泛存在于各地西周葬中，其出土數(shù)量很多，型制各異。一種是片狀雕，寫實性強，形象生動，魚身扁 平或直或曲，張口圓目，在背部有一大鰭，腹下有兩小鰭，兩面紋飾相同，分叉尾，口部穿孔，有少 數(shù)在背部穿孔。另一種圓雕的出土于亞侯墓，玉魚從中部剖成二件，這種型制在商代是從未見到的， 西周玉魚既有佩飾也有從葬玉，放在棺罩上作懸掛物，其中的長條形玉魚較商代身長，也有魚身拱起 呈弧形。 總之西周玉魚在一定程度上繼承了商代的一些特點，但也有它自己獨特的風(fēng)格，有的粗獷、有的 精美，變化復(fù)雜。 春秋戰(zhàn)國是中國古代社會格局發(fā)生了重大變革的時代，這一時期的玉器繼承了商、西周玉器的基 本體系，保持了前一時期玉禮器、玉佩飾，喪葬用玉成為主體。 隋文帝楊堅滅北周后，建立隋朝，隋代時間跨度較短，玉器未及發(fā)展，因此傳世品與出土品中的 玉魚均少見。 唐高祖李淵建立健全唐朝，近300年的統(tǒng)治是中國封建社會的鼎盛時期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟空前 繁榮，而且創(chuàng)造了輝煌燦爛，令人矚目的唐代文化。雖然考古發(fā)現(xiàn)在的唐代玉器從數(shù)量上看目前還較 少，而且很零散，但從質(zhì)量上看卻是件件精彩。1970年在陜西省西安南郊何家村窖藏中出土的一 批玉器是目前發(fā)現(xiàn)數(shù)量最大的一批，玉帶鉤、鑲金白玉鐲、八瓣花形玉杯、玉杵、獸首瑪瑙杯等，但 未見玉魚。傳世品中有一件唐代玉摩竭魚在《古玉精英》著錄，尤為珍貴，而且與內(nèi)蒙古喀會沁旗出 土唐雙魚銀盤中的摩竭魚形象相近，這件玉摩 竭魚是迄今所知唯一的一件唐代圓雕玉魚。 宋代是我國古代社會經(jīng)濟極度繁榮時期，其玉器的顯著特點是神秘的宗教色彩在減弱，玉風(fēng)向具 有強烈的世俗化傾向和濃厚的生活氣息邁進。 宋代玉魚大致分為兩種：一是魚身有鱗紋的魚，嘴長而前伸，嘴與頭之間有陰線相隔，單陰環(huán)眼、 雙環(huán)眼并存，腮的邊緣也有陰線將腮與魚身相隔，魚身飾網(wǎng)格紋，背鰭呈鋸齒狀，魚尾呈曲面狀擺動， 富有動感。這種采用魚銜蓮荷的器型，荷葉邊緣向內(nèi)翻卷在宋代極為流行，是一種寓意吉祥之物。而 另一種玉魚是無鱗魚，魚身清瘦，大多呈跳躍狀，昂首翹尾，眼多數(shù)為一凹型小坑，腮部以一短而粗 的陰線勾出，有些魚的身側(cè)有一條細而長的陰線自腮部直至魚尾，鰭、尾琢有陰線。 考古發(fā)現(xiàn)的遼、金玉魚較少，主要是內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟的陳國公主駙馬合葬墓出土遼玉魚、 玉雙魚、摩竭魚等，采用透雕的技法，碾琢工藝十分精致。 元玉失去了宋代纖細秀麗的精致之美，盡情地以質(zhì)樸粗放的形式表達生命的躍動，講究作品的氣 韻而不講究細部的刻劃，這也是無代玉器區(qū)別于其他朝代的特殊之處。 明代玉器生產(chǎn)水平又達到了一個新的高度，玉器數(shù)量較多，考古發(fā)掘出土與傳世品都極為可觀。 明代玉魚的特點是：不強調(diào)生態(tài)寫實，失去力度，有些圖案化，魚身上的菱格紋取代鱗狀紋，腹 鰭、尾鰭比其他時代小，背鰭不發(fā)達，缺少刺骨之感和剛直的刻劃，比較呆板，沒有活力。 清代玉器其玉質(zhì)之美、琢工之精，設(shè)計之妙，造型之奇都達到鼎盛時期。此時的玉魚作為佩飾也 數(shù)量巨大，其玉質(zhì)潔白瑩潤，器形渾圓，造型生動，紋飾刻劃精細繁褥，帶有裝飾性，拋光技術(shù)精湛， 光澤強烈，常作鱖魚、鯉魚、鯰魚，具有吉祥如意的寓意，還出現(xiàn)了對稱魚、雙魚等圖案。而荷葉與 魚雕琢在一起的題材在此時也做為陳設(shè)品使用，不論在造型上還是在雕琢上都有別前代的藝術(shù)風(fēng)格。 （2）西周 （ 3） 清 巧雕吉慶有魚掛件 （4）元 青白玉魚 說明： 長 11.2 厘米，寬 7 厘米，厚 1.8 厘米。 青白玉質(zhì)地，帶皮子呈虎黃色，局部斑點狀。圓雕。器形較大。整器雕琢雙魚、荷葉及瑞草。鱖 魚銜住小魚尾部，小魚刻畫簡練，巧色琢成。鱖雙圈眼圓凸，鰓部刻畫排列整齊的纖細陰線，魚身滿 飾弧細陰線交織而成的網(wǎng)紋鱗片。背鰭外凸，邊緣有齒痕。腹鰭貼身淺凸。尾表面刻畫雙陰線。 此器利用玉璞的天然黃皮色琢二張大荷葉，與瑩白色游魚形成強烈的對比，又把玉璞原有的斑點 狀缺陷，演變?yōu)楹扇~的破孔，可謂巧奪天工。 （ 5） 清 雕白玉雙魚牌 （6）宋 白玉魚 說明：新疆和闐玉 長 4.8cm 高 1.8cm 這件宋代白玉魚長 4.8 厘米，高 1.8 厘米。此魚為和闐白玉琢制，局部有紅褐色浸蝕，魚體較瘦， 大嘴微張，背鰭矮而長，胸、腹、鰭皆以淺浮雕線刻簡化處理，尾部后擺呈跳躍狀，有較強的動感。 背鰭中部有一小穿孔，可供佩戴。在古代魚一直被認為是吉祥之物，玉魚自商周開始流行一直流傳到 清代，古人向來喜歡通過諧音表示美好的愿望，以示富裕，年年有余。 （ 7） 清 雕白玉魚蚌掛件 （8）清十八世紀 白玉雙魚 說明：克里斯蒂拍賣行 1999 年 11 月 2 日香港拍賣會 寬 7.5cm 。
鷹，寓意不畏艱難、勇往直前，志向高遠、前程遠大，青云直上、指日高升
魚，寓意豐收、年年有余、財運亨通
在這里，鷹是抓住的意思，魚是機遇（諧音），寓意抓住機遇、大展宏圖
鷹擊長空 魚翔淺底，還寓意有雄心壯志的人在廣闊的領(lǐng)域中施展自己的才能
雙魚玉佩，內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟奈曼旗遼陳國公主及駙馬合葬墓出土，為白玉圓雕，用陰線刻出眼、腮、腹鰭、尾等細部，雙魚嘴部穿孔用金鏈系佩。雙魚是佛教八吉祥之一，反映出佛教藝術(shù)對遼代玉器的影響。
遼（907年－1125年）代玉器，長6.5厘米，藏于內(nèi)蒙古博物館
雙魚玉佩
中國是世界上漁業(yè)發(fā)展最早的國家。在原始社會的彩陶上，我們的祖先就留下了單體魚紋、雙體魚紋等豐富多彩的關(guān)于魚的圖案紋樣。中國的漢字中很早就有了象形的“魚”字。這種魚文化也影響到了玉器的制作，出現(xiàn)了很多魚形的佩飾。佩魚之風(fēng)始見于商代，商代玉雕中有許多片狀玉魚，都很小，有些嘴部帶孔，尾端有長榫，似刻刀，可能是隨身攜帶的工具。 唐代以后，玉器的制作體現(xiàn)出越來越濃的生活氣息，含有吉祥寓意的玉雕佩飾開始陸續(xù)出現(xiàn)，魚形紋樣成了玉雕佩飾中常見的題材。宋元時期的魚形玉佩目前已經(jīng)有很多出土，傳世品為數(shù)也相當(dāng)多。宋代玉魚種類較多，一般頭較小，魚身扁平或微微隆起，分為光素?zé)o鱗和有鱗兩種。元明清三代的魚形玉佩繼續(xù)豐富和發(fā)展了魚形圖案紋樣，出現(xiàn)了魚與荷花、魚與磬組合成的圖案，寓意“連年有余”“吉慶有余”，還有龍頭魚身紋樣的玉佩，寓意“魚龍變化”。不知道樓主，過年的時候吃魚有沒有把魚全部吃完！
我們的老一輩就是這樣說，過年吃魚，不能把魚全部吃完，要留著年過后~
這是說明吃魚是要吃剩下的話就叫又吃有余，寓意是家里的錢財年年都有剩很多！
雙魚也是一樣的寓意，因為單獨一條魚不好看！所以雕的玉魚一般都是雙的！
不知道樓主，過年的時候吃魚有沒有把魚全部吃完！
我們的老一輩就是這樣說，過年吃魚，不能把魚全部吃完，要留著年過后~
這是說明吃魚是要吃剩下的話就叫又吃有余，寓意是家里的錢財年年都有剩很多！
雙魚也是一樣的寓意，因為單獨一條魚不好看！所以雕的玉魚一般都是雙的！
以上就是玉雕雙魚的寓意的全部內(nèi)容，有余。
